石の庭の彫像の空間的なムードを把握する方法

誰もが知っているように、芸術作品が聴衆の感謝を残すなら、それはその存在の意味を失います。同じことが石の庭の彫像にも当てはまります。それが伝える精神は、霊的なオーラを通してそれと通信する人に直接影響します。上向きの戦いの力、人々は石の庭の彫像を賞賛しながら無意識のうちに精神的な洗礼を行います。街の路上庭園に注意を払うと、動物の石の庭の彫像があります。数人のヤギ、猿のグループ、または大きな猫。これらの石の庭の彫像が突然宇宙に現れたとき、奇跡的なことが起こりました。大衆はこの環境に留まることをいとわず、石の庭の彫像の周りでも遊んでいました。空間は突然活発になり、石の庭の彫像が都市の公共空間の雰囲気を完全に動員し、改善できることを示しています。年齢の宗教的な石の庭の彫像の中で、石の庭の彫像の形は、空間の精神をより明白な制御しています。中世のキリスト教会の内外の石の庭の彫像の芸術であろうと、東洋の仏教の洞窟や寺院のさまざまな彫像であろうと、観客はこれらの宗教的な石の庭の彫像に直面すると必然的に敬outになります。なぜそんな変化があるのですか？これは、石の庭での彫像のプレゼンテーションを通して、強力なオーラが形成され、強い宗教的な感情が観客の心に互いにコミュニケーションをとることを強いるからです。これから、空間的感情の把握が石の庭の彫像の精神的な空間の鍵になっていることがわかります。

それで、石の彫刻家にとって、彼らはどのようにして彼らの専門的な能力を使用して、石の庭の彫像の空間的感情の効果的な表現を確保する必要がありますか？空間的感情は目に見えず無形であり、環境の雰囲気にすぎないため、有形のキャリアの助けを借りて実現する必要があります。達成。このキャリアは、目に見えない精神的な空間の把握を実現するために具体的な形を使用して、石の庭の彫像の形状です。存在と存在の間の弁証法的な関係が、ラージの「タオテチン」で指摘されているように、石の庭の彫像のために、形は手段であり、それによって確立された目に見えない精神空間がその目的です。著者は、ストーンガーデンの彫刻家は、石の庭の彫像の形を審議する際に、人々の美的認知特性を完全に考慮する必要があると考えています。視覚要素は、人間の感覚反射の全体的な知覚の方法で表現されます。つまり、人間の視覚的知覚では、人間によって得られたさまざまな視覚要素が意味のある全体的な構造形態に編成されます。これに基づいて、石の彫刻家は、次の方法で石の庭の彫像の精神的な分野の具体化を促進することができます。
まず第一に、石の庭の彫像の各部分の表現技術の統一は、宇宙芸術の雰囲気の全体的な調整を助長します。第二に、フォームマトリックスの繰り返しを使用して、石の庭の彫像の空間感情の表現を強化します。観客が石の庭の彫像を高く評価すると、彼らの視野は限られており、彼らが通常得る視覚的な経験は断片化されます。同じ空間では、単一の視覚要素自体が知覚的に単一の力場を形成します。視覚的なつながりと重力を互いに形成し、それらを全体的な視覚形式に結合します。特定のモデリング言語が何度も認識されている場合、空間の全体的な認知を把握するのに役立ちます。
第三に、複数の要素を包括的に使用すると、石の庭の彫像の宇宙ムードの確立が強化されます。全体として、色、素材、タッチ、サウンドなどが構成要素であり、これらの要素を包括的に使用することで、作業の空間体験を向上させることができます。現代の石の庭の彫像の作成において、特にインスタレーションの意味を持ついくつかの作品では、より明白です。たとえば、若い石の彫刻家イエヤンナによる「ドアシリーズ」では、ドアの形が対話、叫び声、ノック、犬のbarえ声などの音と組み合わされているため、観客はによって伝えられる情報を感じることができます。ビジョン、タッチ、聴覚のあらゆる側面からの仕事。観客は、手に触れること、音を聞く、音の源を探し、ドアの猫の目を覗くために前進するなどの行動を通して、空間の感情的な経験を高めます。
要するに、石の庭の彫像の精神的な空間を探求することは実際的に重要です。その形の表示を通して、石の庭の彫像は場所の霊性を制御し、その場所の感情的な表現に重要な役割を果たします。そして、人々の広い大衆は、実質的かつ前向きな精神的な追求を必要とします。石の彫刻家は、石の彫刻の精神的な分野の影響を使用して、国民の彫刻を評価するプロセスから国民の複合体、地域のアイデンティティ、時代の脈動の精神的な力を一般の人々に感じさせることができます。新しい時代に石の彫刻家によって作成された作品は、博物館やギャラリーのコレクションのためだけでなく、一般の人々に精神的な喜びをもたらし、創造的な石の彫刻形式によって優れた文化的アイデアを広める責任を積極的に運ぶべきです。