石の庭の彫像の形状は、宇宙の精神をより明白な制御しています

sayingにあるように、「虫に近づくと赤くなります。インクに近づくと黒くなります。」これは、人々が空間環境の影響を容易に受けやすいことを示しています。 3次元のプラスチックアートとして、石の庭の彫像はその体で芸術の精神を表現しています。優れた石の庭の彫像は、形状の浮き沈みを通して占領された宇宙環境に芸術的魅力を広めることができ、強力なオーラを形成することができます。私たちは、この種のオーラを暫定的に石の庭の彫像の精神的なフィールドと呼んでいます。それが伝える情報は、視聴者に美的体験をもたらすだけでなく、魂の奥深くに共鳴し、教育的意義を生み出します。これは、石の庭の彫像の作成の重要性を強調し、石の庭の彫像の作成に関するさらなる研究の方向性を提供します。つまり、ストーンガーデンの彫像が空間的感情を把握してより効果的に聴衆とコミュニケーションをとる方法を提供します。精神的な経験。

誰もが知っているように、芸術作品が聴衆の感謝を残すなら、それは存在の意味を失います。同じことが石の庭の彫像にも当てはまります。それが伝える精神は、霊的なオーラを通してそれとコミュニケーションをとる人々に直接影響します。上向きの戦い、人々は、石の庭の彫像を賞賛しながら、無意識のうちに精神的な洗礼を行います。街の路上庭園に注意を払うと、動物の石の庭園の像があります。数人のヤギ、サルのグループ、または大きな猫。これらの石の庭の彫像が突然宇宙に現れたとき、奇跡的なことが起こりました。大衆はこの環境に留まることをいとわず、石の庭の彫像の周りでも遊んでいました。空間は突然活発になり、石の庭の彫像が都市の公共空間の雰囲気を完全に動員し、改善できることを示しています。年齢の宗教的な石の庭の彫像の中で、石の庭の彫像の形は、空間の精神をより明白な制御しています。中世のキリスト教教会の内外の石の庭の彫像の芸術であろうと、東洋の仏教の洞窟や寺院のさまざまな彫像であろうと、観客はこれらの宗教的な石の庭の彫像に直面すると必然的に敬outになります。なぜそんな変化があるのですか？これは、ストーンガーデンの彫像のプレゼンテーションを通して、強力なオーラが形成され、強い宗教的な感情が観客の心に互いにコミュニケーションをとることを強いるからです。これから、空間的な感情の把握が石の庭の彫像の精神的な空間の鍵になっていることがわかります。
石の彫刻のために、彼らの専門的な能力を使用して、石の庭の彫像の空間感情の効果的な表現を確保する方法は？空間的感情は目に見えず無形であり、環境の雰囲気にすぎないため、有形のキャリアの助けを借りて実現する必要があります。このキャリアは、目に見えない精神的な空間の把握を実現するために有形の形を使用して、石の庭の彫像の形です。存在と存在の間の弁証法的な関係が、ラージの「タオテチン」で指摘されているように、石の庭の彫像のために、形は手段であり、それによって確立された目に見えない精神空間がその目的です。著者は、ストーンガーデンの彫刻家は、石の庭の彫像の形を考慮する際に、人々の美的認知の特徴を完全に考慮する必要があると考えています。視覚要素は、人間の感覚反射の全体的な知覚の方法で表現されます。つまり、人間の視覚的知覚では、人間によって得られたさまざまな視覚要素が意味のある全体的な構造形態に編成されます。これに基づいて、石の彫刻は、次の方法で石の庭の彫像の精神的な分野の具体化を促進することができます。
石の庭の彫像のさまざまな部分の表現技術の統一は、宇宙芸術の雰囲気の全体的な調整を助長します。第二に、フォームマトリックスの繰り返しを使用して、石の庭の彫像の空間感情の表現を強化します。観客が石の庭の彫像に感謝するとき、彼らの視野は限られており、彼らが通常得る視覚的な経験は断片化されます。同じ空間では、単一の視覚要素自体が知覚的に単一の力場を形成します。視覚的なつながりと重力を互いに形成し、それらを全体的な視覚形式に結合します。特定のモデリング言語が何度も認識されている場合、空間の全体的な認知を把握するのに役立ちます。